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所谓创造他自己的上帝，有依靠它来保护自己安全的寄托。就"自我保存"来说，人相信世界上有永恒不变的灵魂存在。当人处于愚昧、无知、懦弱、胆怯和贪婪时，就需要用它们来帮助和安抚自己。从此，人就像染上了毒瘾一样，疯迷地与"上帝"、"灵魂"紧紧的缠系在一起。佛教从不怂恿和滋长一切愚昧、无知、懦弱、胆怯和贪婪等行为。佛教的目的在于令人觉悟，使人彻底体察自己、认识自己，根除和远离一切烦恼。佛教认为，人头脑中所谓...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191525.html
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哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携著妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。...恶言咒骂。那逆媳的丈夫，亦即婆婆的儿子，是一个懦弱无能的人，坐视妻子忤逆自己的母亲，不敢加以劝导，更谈不上管教。邻居的人，有时看不顺眼，偶而从旁劝解，总无法遏制逆媳的恶性，至于婆婆本人，为了爱护孙儿，竟...
佚名
|不孝|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/18333895665.html
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如果隐峰心中仍有一丝的师生之念，他会“已进不退”吗?不会。
他有任何世俗之念都会犹豫。成语有“患得患失”一句，心中无得”无“失”还有“患”吗?因此人世间一切矛盾，一切犹豫、缴绕、懦弱、...
礼山等主编
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/215055907.html
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冷嘲热讽，甚至认为这种做法是懦弱无能的表现。这种以我执为中心，念念都谋划为自己着想的“奋斗”，因为没有利他心的真实摄持，依这种狭小的心量，一般很难有什么大作为，而且必定被无尽的烦恼...
益西彭措堪布 著
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749251949.html
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rdquo;法门盛行，已失去应有的生气与活力，所以印顺法师对中国佛教有着深刻的反省与批判。
所以，人间佛教的菩萨行者，首先要坚定菩提信愿，怀抱崇高的理想，发起大人之志，去除心中懦弱胆怯的习气！...
依德
慈悲|菩提心|佛教|人间佛教|佛教教育|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2241052584.html
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记取《楞严经》中“若作圣解，即受群邪”之教示。 四、果德之彰显 以上所述，是就真实修行佛法而言；但在世间及初学看来，似乎太过消极而难以掌握。因此有略述果德之需要，以明并非消极、逃避与懦弱。 ...
林钰堂
|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0040433606.html
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一缕东风，一旦我们真诚原谅，就无需用折磨自己来惩罚别人。倘若能够坦然应对生命小舟中的每一个险滩，你就会融化别人冷漠的冰雪，迎来生机盎然的春天。
退让不是懦弱，不是胆怯，也不是无能，而是一种坦然和...
阿莲
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08490528379.html
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的反省与批判。 所以，人间佛教的菩萨行者，首先要坚定菩提信愿，怀抱崇高的理想，发起大人之志，去除心中懦弱胆怯的习气！如同佛教导的：“何来名菩提萨埵。答曰：有大誓愿，心不可动，精进不退。以是三事名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215839427.html
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rdquo;的基础上来进行。明白生死是苦，这绝对不是消极、胆怯、懦弱的表现，而是如实观察的结果，正是一种对生命认真负责的态度，也是对人生的局限充满挑战性和大无畏的精神。面对一切事业和行为，就能够坦然地说&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515741648.html
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的照妖鏡！我們這裡的人遇到人生坎坷，事業磨難，心有不平，一站到這裡看一看，想一想，就會心地澄淨，懦弱的會變得勇敢，氣餒的會振作精神，那些歪七歪八、心存不良的傢伙，看一眼這顆威嚴的眼睛，也會感到渾身...
許墨林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241743642.html